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    東吳翻譯社談以人為本(一)


    以人為本,最早見于《管子·霸言》。管子曰:“夫霸王之所始也,以人為本。本理則國固,本亂則國危。”說的是霸王的事業之所以有良好的開端,是以人民為根本的。這個本理順了,國家才能鞏固,這個本搞亂了國家勢必危亡。東吳翻譯社向您介紹:管仲的以人為本,與《書經》的“民為邦本,本固邦寧”,可見以人為本與以民為本,意思完全相同。東吳翻譯社向您介紹,孟子強調“民為貴,君為輕”,孟子《盡心》又說,“諸侯之寶三,土地,人民,政事。” 東吳翻譯社認為孟子所說的“民為貴”,也就是指以人為本之意。
    東吳翻譯社向您介紹,中國歷代曾有以民為本的說法,特別是李世民《民可畏論》。東吳翻譯社認為它會給人以誤解。不象西方早就提出以人為本。學者列出這兩者的區別在于:?以人為本是馬克思主義關于人的思想本質,以民為本是中國傳統文化具有積極意義的可貴說法;‚以人為本發展經濟是不斷滿足和豐富人民群眾的物質生活的基礎和前提,以民為本發展經濟是將仁義道德放在物質利益之上;ƒ以人為本充分發揮廣大群眾的創造性和體現廣大人民的根本利益,而以民為本則是中國統治者治國利益所需的術略。東吳翻譯社認為這三點應該說是中外古今“以人為本”與以民為本的最大區別。

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