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    蘇州東吳翻譯社談中國普及教育的先驅


    蘇州東吳翻譯社知道,被王安石譽為天下豪杰魁的胡瑗,乃是宋代理學醞釀時期的重要人物。精通儒家經術,講“明體達用之學”。認為儒家綱常名教是萬世不變的“體”,而詩書典籍是垂法后世的“文”。把體文付諸實施,可以“潤澤斯民,歸于皇極”,達到民安國治的目的。他的“明體達用之學”,分為“經義”“治事”二齋。經義包括儒家經典;治事包括講武,水利,算術,歷法等。表現了學以致用的教學理念。黃宗羲《宋元學案·安定學案》:胡瑗少年即飽讀詩書,擅長文字,13歲通五經。一次縣府舉辦踏青賽詩,當地士紳名流參加,有個秀才吟詩“積雪未融池邊梅,竹廊疏影笑語來”。小胡瑗接口說:“卻道寒風凍寒月,便是春草迎春歸”眾人大驚,視為奇才。宋祥符六年(1013),胡瑗赴山東泰山棲真觀求學深造,十年不歸。
    十年后,胡瑗回到泰州,當了一名墊師。在華陀廟旁的經武祠講學,《宋史·胡瑗傳》:瑗因類施教,教人有方,科條纖悉備具,大膽疑經,自立新解,精編質疑,胡瑗在《周易口義》中,疑經之處有十多起,在《洪范口義》中,也糾正了不少不合理的注解。
    胡瑗在《松滋縣學記》中強調:“致天下之治者在人材,成天下之材者在教化,職教化者在師儒,弘教化而致之民者在都邑之任,而教化之所本者在學校。”辦好教育,一要師儒,二要辦義學,普及教育于民。
    因此,胡瑗是我國古代提供普及教育的先驅。
    蘇州東吳翻譯社認為,胡瑗普及教育的思想,在中國封建社會,已具萌芽,是難能可貴的。

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